作者:大方广

问题：

尊敬的老师：

您们辛苦了!您们的工作实在功德无量，看到您们的智慧为各位朋友排忧解难，我也有些人生困惑，希望老师能指导下。

时光如逝，转眼已近而立，有份稳定的工作，有很好的朋友，有爱我的父母，一切都挺不错，但可能是上天不可能让你十全十美，一直以来我的感情之路一直不顺。经历过很多的感情，但似乎一直就遇不到真正两情相悦的感情。不是爱我的人我不爱，就是我爱的人不爱我……一路走来，爱过，痛过，伤过，哭过，也笑过，而现在却发现自己对感情麻木了，疲了，厌了，也倦了…………已慢慢习惯了一个人的生活，挺充实，可父母和世俗的压力越来越明显，有时也想找个结婚算了，就当是完成一个任务，可真的说服不了自己。我现在怀疑自己真的不会爱了，加上入社会后看到婚姻更多的沦为物质的攀比和交易，真的很失望。爱情是讲缘分是吧?缘分是天注定的吗?是不是我此生就没有爱情缘呢?我是不是就找个人结婚算了?这是我现今最大的困惑，不知该如何?老师，智慧的您们对爱情是怎么理解的呢?我想现在也有很多我这样的困惑的人，期待您们的开示!谢谢!

祝 老师 健康 如意!

回答：

-尊敬的女士：您好!

您提的这个问题很重要，可以说很有代表性。

我们如果遇到问题感到很迷惘，一定不要陷入自己个人的知见，还有周围人的知见中，烦恼重重。因为我们理智和智慧不够，是不能很好地处理问题的。

那么这个时候我们该怎么办呢?

一定要从古圣先贤的教导中学习做人的道理，并遵循古圣先贤的教导落实在生活之中，我们内心，才会明朗、坦荡。

《诗经》第一篇《关雎》讲夫妇之道：「窈窕淑女，君子好逑」。娴静贞洁的有德女子，是君子的良配。而作为男子，「礼仪三百，威仪三千」，其道德学问堪为世人模范，才可以称为「君子」。

《礼记·婚义》云：「婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以婚礼纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，皆主人延几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正婚礼也。」

几千年以来，我们中华民族对于婚姻大事非常郑重，因为这不仅是夫妇二人的终身大事，更是家族之千秋大事，负有承先启后，继往开来的责任。因此古人在婚姻问题上，是以十分理智的态度面对的。夫妻之间都是以道义、恩义、情义来相互对待，并且以良好的德范为整个家族乃至社会做出好的榜样，以为世人及后世子孙效法。

那么现今的社会结构发生了很大的变化，尤其是家庭单门单户的多，家族的观念比较淡薄，男女青年受各种思潮的影响，对「爱」、「幸福」等的理解偏狭。您现在仔细回想，我们大家所谓的「爱过，痛过，伤过，哭过，也笑过……」这些感觉是有意义的吗?现在为什么厌倦了?因为那些都是累人的烦恼而已!在「爱情」、「婚姻」等问题上，也多随波逐流，毫无主见，人言纷起，家庭亲人施加压力(其实大家都活在「我认为这样才好」的感觉里，然后「热心」地要求对方，你按照我的想法去做才对。如果别人不照做，他就会难受。说到底完全是为自己一颗心「安」，根本不管别人的死活)，自己耐不住孤独、寂寞，便在这重大问题上草草了事。

其实事情怎是草草便能了的呢?真是后患无穷啊!

因为结婚之后，夫妻双方要在一个家中生活，柴米油盐酱醋茶，言语、思想、行为等等的接触是比其他所有人更密切且不可回避呀!如果没有良好的思想理念作为共同生活的指导，就是两人之间的相处也是万分困难，烦恼重重，更不要说共同养育后代，这样一个重中之重的问题。

所以我们的头脑怎么可以简单、糊涂?我们怎么可以对自己、对他人、对家庭、对后世子孙不负责任呢?婚姻非儿戏，有多少因不谨慎而造成的悲剧!假使我们的眼睛能看到很远、耳朵能听到很细小的声音，我们的心灵更敏感一些，我们可以感受到多少的人、事、物在向我们告诫：千万不可走错一步!

的确，婚姻也是有缘分的，但是如果我们没有做人的基础为人生方向的指导，是很难经营一个家庭的。尤其在当今社会，如果不能坚持学习圣贤教诲，不染者实在是寥寥。哪怕是家亲眷属，心中很希望为亲人好，但是不明理，把亲人逼入绝境也是很常见的。

所以我们要坚定遵从圣贤教诲，坚定信念一定不放松学习。将胡思乱想的时间，将唾沫横飞的时间，将所有无济于事的闲散时间都好好利用，坚持每天听老师的讲课，深入学习、力行《弟子规》的每一句。本网所挂的杨老师、蔡老师的讲课，诚请您有信心坚持好好听，日久必定深深受益!还有其他的内容，都希望您能细细地阅览，日日有所得。

也眼见如您有类似经历的朋友，自从学习《弟子规》等圣贤经典之后，逐渐明白做人的本分，由猥琐、消极、自卑、怨结、冰冻的心态，改变为自信、开朗、沉着、冷静、幽默。焕然一新的人生，令亲人、朋友刮目相看，并且成为他们生活中待人、处事、接物的可信赖的指导。所以您看，只要不被境转，我们的内心笃定，就能转境!

衷心祝福：真诚、清净、智慧、随缘、自在!