当你有福报时,钱会来追你!
发布时间:2024-01-22 04:35:33作者:大众学佛网
当你有福报时,不是你去找钱,而是钱来找你。
天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。世人奔波忙碌,其实也就是为一个“利”字。
很多商人也经常说:人为财死,鸟为食亡。
我们渴求财富,就像鸟儿渴求食物,有些人甚至宁愿丢掉生命,也不愿舍弃财富。
那么财富到底来自哪里呢?
佛家讲:财富来源于福报,而福报来源于利益众生。
1、当你有福报时,钱会来追你
很多人认为,钱是自己赚来的。其实,三分是努力,七分是福报。
古人云:有福之人不用忙,无福之人跑断肠。
当你福报具足,生活便会顺心如意,财富也会水到渠成;而缺少福报时,便事事不能如愿,辛苦赚钱却收入微薄。
老一辈人也常讲:钱是八条腿,人是两条腿。钱可以往东西南北去,你去追钱当然追不到。但是当你有福报时,钱自己会来追你。
从前有一个人,因为前世积累了大量福报,今生投胎为太子,地位尊贵,受人敬仰;另一个人前世贪婪吝啬,今生沦为乞丐,整日在街头乞讨。
太子今生还是一样乐善好施,将皇宫的钱财宝物都施舍给穷苦百姓,国王实在看不下去了,一怒之下将太子赶出王宫。
太子流落街头,遇到了乞丐,两个人成为好朋友,结伴而行。
在一个附近的国家,国王突然去世,没有留下可以继承王位的子嗣,于是大臣们决定,找到一位福德深厚的人继承王位。
有一天,太子和乞丐流浪至此,太子走累了,就躺在树下休息,乞丐则出去乞讨了。
正巧,皇宫的侍卫看到了在树下酣睡的太子,并发现了奇景,不管太阳如何移动,大树的影子始终为太子遮挡阳光。大家都感到十分震惊,觉得太子就是一位福德深厚之人。于是,他们叫醒太子,迎请他做了国王。
太子当了国王之后,心里一直惦记着他的乞丐朋友,于是命人做了好几张饼,其中一张饼里加了黄金,送到乞丐手里。
乞丐拿过饼,一张张掂量,他以为重的那张是没熟,顺手就扔掉了。
太子福报深厚,虽然失去了在自己国家的王位,但是继承了邻国的王位。而乞丐,前世没有积福,这一生即使拿到黄金也无福享用。
财富来源于布施,贫穷则源于吝啬。
富贵之人,之所以富贵,在于有颗富贵的心。人最大的贫穷,就是内心的贫穷。内心贫穷是说自己不想付出,只想索取,这样的人很难富贵起来。
《决罪福经》云:“种福得福,种贫得贫。先世不布施,今世则贫穷。”
每个人都有自己应得的钱财,这都是由自己种下的“因”决定的。倘若我们福报具足,即使不争不夺,财富也会跟随着你。而福报匮乏之人,即使明争暗抢,也得不到财富。
2、人存福报,胜过存钱
生活中,有一种人常被人们戏称为“守财奴”,每花一分钱都格外心疼,一辈子只知道攒钱。
殊不知,存钱不如积福,你所攒的钱,不过是过去累积的福报。
人最应该储存的是福报,有了福报,到哪里都有的吃,在哪里都能赚到钱。没有福报,钱财怎么也守不住。
古代印度,曾经有一位国王,性情仁慈,爱护百姓,全城的百姓都过着富足安乐的生活。
有一次,国王出城巡视,看到城内有很多富贵的长者,他们住在金碧辉煌的宅院里。国王为了扩充军备之用,便下旨,请长者们公布家产,准备予以征收。
一位拥有亿万家财的长者,向国王公布,自己有私财三千万两,不能贡献给国王。但是有“五家之财”,可以交由国王全权处理。
国王很好奇,问长者:“何为私财?
何为五家之财?”长者回答:“我时常念佛,更要有实际行动。所以我将我财产中的三千万两,用来兴建寺庙,供养僧众,并且布施给穷苦的百姓。布施的福德,将伴随我生生世世,这就是私财!
我其余的数亿家产,都是外在有形的五家之财。遇到水灾,火灾,或者盗贼盗取,这些钱财随时会流失。如果我的子孙不像我一样勤恳,再多的财富都会被败光。虽然现在家财万贯,但是当我往生之时,这些有形的财富一分钱都用不着。
所以,现在十分希望国王把这些财宝收去扩充军备,正好可免去我的担忧。”
《大智度论》说中:“富贵虽乐,一切无常,五家所共,令人心散,轻躁不定。”
一个人,无论有多少外财,命终时,都是带不走的。真正有智慧的人,明白无常才是人生,存钱不如积福报。
有舍才有得,有德才有财
佛曰:所谓布施者,必获其利益;若为乐故施,后必得安乐。
现在很多人,腰缠万贯,仍然贪求更多的财富,舍不得布施,一辈子辛劳赚钱,反倒过得不如普通人自在。
假如你一天到晚忙着赚钱,所作所为对社会没有利益,对自己也没什么用处,这样就完全成了金钱的奴隶。
佛经有云:“若人多贪求,积财无厌足,如是狂乱人,名为最贫者。”
对钱财不必过度贪执,更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比,道德更重要,因为道德是钱财的根本,利他是福报的源泉。
如果我们能孝顺父母、宽厚待人,凡事多为别人着想,把利他当做为人处事的原则,我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。
佛经里说:“福应常修造,无福遭苦厄,若有修福者,现受当安乐。”
不要被金钱蒙蔽了双眼,福报比金钱重要的多。
南无阿弥陀佛