戒色，迫在眉睫

看到这个戒邪淫平台很好，也希望更多的师兄朋友能关注，戒除邪淫，有正知正见，相信因果不虚。

其实我以前是从来不信佛的，也不信因果，现在想来当初真傻，佛在身边，自己却看不到，导致自己造下很多罪业，其中最大的就是邪淫。也受了不少苦楚。感恩我接触佛法，能够修佛念佛，还可以忏悔自己的罪业。所以想写下我的故事让大家警醒，能明白时候到了，是业都要受的。

我和男友相处6年了，一直感情不错，并且准备谈婚论嫁，本以为我的人生很幸福，因为男友是我的初恋，能和初恋结婚，是谁都会羡慕的。可就到这时候，偏偏两个人因为彩礼的事多次争吵，甚至要分手，但也没分成。

中间还发生了两件事，一件是我的腿受伤了，玻璃划到，还流了不少血，有缝针，不过发生了这事我没在意，后来又接着总是崴到脚，就奇怪，怎么总是崴脚，结果严重的一次竟骨折了。直到这时才意识到有问题。

因为之前有听别的师兄说过僧伽吒经和地藏经，有了解一点，想着可能福报不够，冤亲债主找上门了，所以就开始看佛法的文章。特别是海涛法师的网站，看到很多堕胎邪淫的危害。因为我曾经堕一次胎，所以婴灵就附在脚上，总是让我受伤。

期间也是有妇科病缠身，一直吃中药调理，去医院，所以工作几年，钱没存到，都花到妇科医院和脚受伤上面了。

我和男友在一起时，偶尔还开房，没有戒除邪淫。所以导致两个人还总是争吵，互相埋怨，看对方就像仇人，当初感情真的很好，双方也都比较体谅对方，不知道什么时候竟变成了这样。现在看到了戒邪淫文章才知道，一切都是因为邪淫，导致姻缘不顺，两人不和，还存不到钱，身体也遭受痛楚。还好现在身体到是没什么问题，真的痛心怎么不早接触佛法，但是细想还是自己福报不够，所以请师兄们一定要坚信因果不虚。一定要明白邪淫的危害。愿有邪淫的师兄早日戒除邪淫。

如果本次文章能让大家受益，能够明白邪淫危害，能够有一丝功德。我愿以此功德回向所有有邪淫的师兄，能够摆脱邪淫，能够有正知正见，能够虔诚修佛，忏悔己过，修行行善放生念佛，早登西方极乐净土。同时回向给那可怜的宝宝，愿他能够放下怨恨，修行行善念佛，早登西方极乐世界。

附录:

邪淫杀胎堕胎，其恶业恶果无量无边!

无皮众生(自己堕胎果报)

据《杂阿含经》十九卷记载：佛在王舍城时，在路上见到一个身体庞大的众生，身体通体无皮，形体好像一段段的肉一样。佛对比丘们说：这个众生，在过去世的时候，于此王舍城曾经自行堕胎，由于这个罪业，已经在地狱中受百千岁的无量剧苦，地狱罪报没有受尽，现以余罪，得到这样的身体，继续承受苦报。

杀胎医生(助人堕胎果报)

据《饿鬼报应经》记载：有个鬼问目犍连尊者：“我受此鬼身，没有手足，如同一块肉，在旷野中，狐狼虎豹鵰鹫众鸟，争抢着来啄咬吃食我肉，苦痛难以言状，是什么罪业导致的啊?”。尊者回答：“你做人的时候，以各种技术，帮自己和他人堕胎，有怀孕的，就给她们堕胎药，令胎儿流产消失，由这个恶业因缘，你现在受这种苦，不过，这也只是花报，最严重的果报还在地狱啊”。这个鬼前世做人时，以医药技术，帮自己和他人堕胎，因而受此恶果。

有十种业，能令众生得短命报，，，七者坏他胎藏(自己堕胎)，八者教人毁坏(即教人堕胎).....

---------《佛为首迦长者说业报差别经》

若为杀胎，故作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。

---------《佛说优婆塞五戒相经》

堕胎属于杀生，故而短命、多病：

杀生之罪。能令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中。得二种果报。一者短命。二者多病。

---------《华严经》十地品

(四)、如何令邪淫恶果变小不受?---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像!

A。至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪淫可以不受恶果：

《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果?所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。

B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果报，可减轻果报：

《正法念处经》:云何邪淫得果报少?若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意：如何令邪淫罪业的恶果减少呢?应该专心忏悔邪淫罪业;见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫，并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理，这样做的人，他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪淫念头，持善法戒(五戒十善，含邪淫戒)，能如上要求去严格行持，那么过去的邪淫罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。

C、戒恶忏悔造佛像：

灭邪淫恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。

(五)《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”，得身口意三业清净、善友清净，有助于“戒邪淫”

复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。

舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清。