八苦第一个是生苦，「生苦有五种」。第一个，「受胎」。胎在母亲肚子裡头，要在这个胎胞裡头住十个月，这十个月的日子很不好过，不要认为他什么都不知道，他什么都知道。虽然胎还没有成形，这裡头讲受胎、种子、增长、出胎、种类，生苦有这五种。「二者，种子。托父母遗体，其识种子」，这个识就是阿赖耶识，我们一般讲灵魂，随着母亲气息出入，他不自在。第叁，「增长。谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生臟之下，熟臟之上，间夹如狱」。所以把这坐胎的十个月，佛常常讲是胎狱，他在胎胞裡头受的苦就像在地狱一样，叫胎狱。

「四者，出胎」，苦。刚刚生下来，接触到外面的冷风、热风吹他身体，以及衣服这些东西触他的身体，他非常苦，他全身像被刀刺的一样，所以他痛苦，他哭。没有发现一个小孩生下来是笑咪咪的，没有。他为什么?他生下来痛苦。第五，这是出生之后，「人品有贵富贫贱」，这是家族、父母不一样，父母是富贵，他就有福;父母贫贱，他没有福报。相貌美丑，这些与前世满业有关係。

到人间来，这是引业，引业是平等的，满业不平等，满业是各人修积的福报，你没有修，哪来的福报?福报虽然是命中有的，命中有是前世修的，带到这一世来了;前世要作恶，那恶业也带来了，那就从小受苦受难，没有好日子过。明白这个道理，晓得一个人在世间时时刻刻要重视修福，不能造恶业。你修福，将来你自己享福;你造恶业，将来你受果报，决定不能够避免。

因果不能够抵消，我过去造的恶，现在我多行善事，可不可以抵消?不能，恶是恶报，善是善报。只是有先后，恶业多恶业先报，善业多善业先报，它有这个塬因在裡头。我们就拼命断恶修善，希望善业先报，恶业后报。我们修的净业，天天念佛，念佛的时间久、时间长、功德大，它先受报。到极乐世界，恶业没地方报，极乐世界没有叁恶道，没有罗剎，没有修罗，都是善的，没有恶的，久久不报，自然就没有，就化解了，是这么个道理。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第二七九集)2013/4/2