所以在此地我们要相信，弥陀一乘愿海，其实跟自己没有分别、没有差别。生佛不二，众生跟佛是一不是二，弥陀一乘愿海就是自己的一乘愿海。弥陀证得了，我们迷失了，不是真的失掉，迷了，自己有一乘愿海自己不知道。六字洪名，也是自己的真名字，极乐世界修行圆满的人叫阿弥陀佛，是他的本名，我们的本名也叫做阿弥陀佛，不知道!这桩事情只有生到极乐世界，你才完全明白。到极乐世界把自己的烦恼习气淘汰尽了，阿弥陀佛这个名号你就证得了，是真的不是假的。我们今天重要的是要认识，万德庄严，一句清净。这一句清净，就是南无阿弥陀佛，没有比这个更清净的。以此最极清净、不可思议一句弥陀名号之真因，念佛是成佛的真因，我本来是佛，现在又念佛，怎么不能成佛!这跟八万四千修行的法门不一样，八万四千法门是因，将来成佛是果，是修因证果。我们现在用这句名号，这句名号是果，我们是以果去证果，比从因证果要高一等。以弥陀的果德，做我们今天的因地心，因果是一不是二。本来是佛，你现在又用这个果来当作因来修成佛，念佛成佛，自然感得不可思议、最极清净之极乐同居国土。这是什么?烦恼习气没断尽，带业往生，生到极乐世界是同居极乐，同居净土。

「极乐世界之同居净土，超越十方」，十方之一切诸佛剎土里面的同居土，跟极乐世界不能相比，这个原因前面我们都学过、读过。「故常曰极乐之妙，首在同居也。」极乐世界无一不妙，但是最极、妙极的就是同居。它的同居土，你看样子跟实报土差不多，但它是真的同居，不是实报。为什么?居住在里面的众生烦恼习气没断。那我们晓得，实报土那是断尽了，禅宗里面讲，大彻大悟，明心见性，生实报土，无明断了，无明习气没断。教下大开圆解，念佛的念到理一心不乱，那是往生实报土的条件。带业往生，完全得阿弥陀佛四十八愿、五劫修行功德的加持，你到极乐世界同居土的享受跟实报土平等，这是极乐的妙土。--淨土大經科註 (第二四八集) 2012/3/23