学佛从哪里学起?我常常劝人，要学释迦牟尼佛，把“贪嗔痴慢疑”，这五桩事情连根拔除，好!真正拔掉，五毒拔掉了，“轮回”就没有了。

“轮回”从哪里来的?“贪嗔痴慢疑”变现出来的，它是六道轮回的根。什么人拔掉它?品位不高，小乘须陀洹，须陀洹就开始做这个工作了。起心动念不贪、不嗔、不傲慢、不愚痴、不怀疑。小乘什么果位?初果，把这“五毒”控制住了。有没有断?没断，控制，不造;念头有，但是戒持得清净。

“五戒”——“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，这再加以细说，里头有“不两舌、不恶口、不绮语”，这就变成“十善”，他做到了。他有起心动念、有言语造作，他能够把这个守住，“五戒”、“十善”。

“五戒”、“十善”是一桩事情。“五戒”里头只有一句“不妄语”，“十善”是从“不妄语”里头开出来。“不恶口，不绮语，不两舌”，加上这个“不恶口”，这变成“十善”。

“十善”我们要能够做到，入佛门，真正是佛的弟子。

“三皈”“十善”没有做到，不是佛弟子;受戒再多年也是假的，也不是真的。不能不知道。为什么?不知道，将来要吃大亏。将来吃什么亏?无间地狱去了。我没犯什么罪?“五戒”、“十善”都犯了，你自己以为没犯，佛菩萨看到你在犯，鬼神看到你在犯。佛菩萨原谅你、不说你，鬼神可不饶你;他们的烦恼习气没断，这些人来报复你;更麻烦的，冤亲债主。你有多少冤亲债主?过去无量劫到今天数不清、说不完。这些冤亲债主都在等机会，等什么机会?等你犯罪到一定的时候，他就乘机而入，他来报复你。你没有能力抗拒他。这种情形我们也见得很多。还有，有一些就在我们自己身上看到的。凡事都离不开因果，善因有善果、恶因有恶报。不要以为造作恶因没有恶报，那是完全错了。

“三毒”——贪、嗔、痴，再加上傲慢、加上怀疑，“五毒”。“五毒”要断掉，如果不断掉，苦果不息，这个麻烦可大了，果不好受。