净空法师：都摄六根就是放下万缘

这个念头叫万德洪名，一念里面具足世出世间一切的德能，一切的美好都在这一念当中，为什么不念？为什么还要怀疑？为什么还有杂念再渗透进来？这全是错误。真正回过头来一心念佛，严格遵守大势至菩萨的教诲，「都摄六根，净念相继」，都摄六根就是章嘉大师教我们的放下万缘，意思完全相同。六根不再缘六境，回来，收回来，统统收回来都缘阿弥陀佛。

眼看阿弥陀佛，早晚课诵看阿弥陀佛的像，日常生活当中看每个人都是阿弥陀佛，看每桩事都是阿弥陀佛，看所有万物，花草树木、山河大地没有一样不是阿弥陀佛，眼收回来了。耳听阿弥陀佛，把一切声音全部都转成阿弥陀佛。前面我们学过三十二相，佛有这个能力，把所有的音声转成阿弥陀佛，把所有的酸甜苦辣都转成上味，自己最欢喜的味道，他念头可以转！

《楞严经》上说得好，「若能转境，则同如来」，如来能转境，我们转境跟如来差不多了。所以，六根缘外头境界，我们会转，统统归这一句阿弥陀佛，这叫念佛人！看到佛像是阿弥陀佛，看到别的不是阿弥陀佛，那不是念佛人。这是不是故意这样想的？不是，事实真相如是，阿弥陀佛是自性，自性的名号。

这个名号里头有自性的理体，有自性的现象，有自性的作用，这一句阿弥陀佛名号全都取代了，都概括在其中，这叫念佛人。我念弥陀，弥陀念我，弥陀念我是真的，你看看这经文上所说的，阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是为众生发的，这弥陀念我。问题是我不念弥陀，只要我一念弥陀就跟他相应，我们要都摄六根，净念相继。

净念这个净字，没有怀疑、没有夹杂就叫净念。所以必须在境界里头有个转变，看一切人，真的，好人是阿弥陀佛，坏人也是阿弥陀佛，不要去分别，全是阿弥陀佛，我们才修成功。一有分别，错了！『远离分别』，为什么要分别？有执着，错了，别执着。这是真念佛人，真念佛道场。所以六根同归寂静，这就是都摄六根。

文摘恭录—净土大经科注（第一五五集）2012/1/23 檔名：02-037-0155