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少欲无为身心自在
少欲无为身心自在【第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。】 ——《佛说八大人觉经》 如果没有智慧的观照，我们会认为欲望是好东西，是幸福的... 
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当官
当官在世间法当中，如果有人说谁将会成为考试官，那很多想得到功名的、想做官的人就会多方巴结。就好像现在，如果这个教育部下来考什么的考试官，这个考生的家长都得跟他搞好关系；... 
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当官酷虐 罪业无边
当官酷虐 罪业无边请看文句：“未尝虐民酷吏”，看这句，这是第二句了，紧接着“吾一十七世为士大夫身”这个文句下来。这里涉及到我们中国传统的政治哲学了。文昌帝君十... 
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往生净土的核心利益是圆证三不
“又舍利弗，极乐国土，众生生者皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。” 这一段所揭示的那种殊胜的利益，正是阿弥... 
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念佛人不可思议
原 文尔时世尊告诸比丘:今当为汝演说西方安乐世界,今现有佛,号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛名号,以此功德,临欲终时,阿弥陀佛即与大众往此人所,令其得见。见已,寻生庆悦,倍增功德。以... 
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念佛乃法界缘起
原 文诸佛本从法身垂迹,固结缘种,若世出世,悉不可思议。尊隆于教乘,举扬于海会,沁入于苦海,慈契于寂光,所以万德钦承,群灵拱极①。当知佛种从缘起,缘即法界②。一念一切念,一生一切生。... 
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念佛原理略释
六字洪名人人能念,个个可念,方法极简易,而念佛原理却深邃浩博,乃佛果觉境界,极平常极玄妙,超出众生的思量,兹谨依圣言量,对念佛原理,略施诠释。一、名具万德,名召万德 阿弥陀佛深知... 
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念佛的心态与音声
音声乃心性的外显,南无阿弥陀佛六字洪名即为妙音,从实相中流现。念佛法门以音声作佛事,透过佛号音声开启佛性,诚为转凡成圣之妙庄严路。是故,我等念佛行人对音声之道应加以考量。一、... 
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念佛比参禅直截痛快
大安法师:念佛比参禅直截痛快原文 《观经》是心作佛、是心是佛二语,较之禅宗直指人心、见性成佛,尤为直截痛快。何也?以见性难而作佛易故。何为见性?离心意识,灵光迸露,始为见性,故... 
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念佛需用至诚心
念佛需用至诚心如果真的有至诚心的话，那各种不可思议的神妙都会出来。我可以先跟大家讲一个公案，这是出自中国的一部很奇特的一本书《列子》，它里面讲一个什么公案呢？商丘开信伪... 