净土法门法师：佛法教学的总目标

如果人家要问我们，佛教教的是什么？千经万论宗旨是相同的，无论是显教、密教、大乘、小乘、宗门、教下，都是这一个目标，就是阿耨多罗三藐三菩提，诸位要知道。这一句话是梵语音译的，可以翻成中国意思，为什么不翻？叫尊重不翻，它是释迦牟尼佛教人的总方向、总目标，这太重要了，保存梵语，叫尊重不翻。翻成中国的意思反而简单，六个字「无上正等正觉」，阿翻作无，耨多罗翻作上，三翻作正，藐翻作等，下面这个三也是正，菩提是觉，你看合起来无上正等正觉，佛法就是这个东西。

这里头有三桩事情，从后面讲第一个是正觉，三菩提，什么人得到？阿罗汉得到了。他怎么得到的？见思烦恼断了，见思烦恼断了就证三菩提，正觉这称为阿罗汉。再向上升一级，正等正觉就是三藐三菩提，菩萨证得的，比阿罗汉高了，正等。他怎么证得的？菩萨不但是见思烦恼断了，尘沙也断了，无明也破了一品，这才能证得正等正觉，等是等于佛，还不到佛，差一个阶级。

最高的位次是无上正等正觉，佛所证得的，这是妄想分别执着统统放下，大乘教里面常讲的，无始无明、尘沙烦恼、见思烦恼全都断掉，回归自性，明心见性，这才叫离苦得乐。你看阿罗汉证得正觉，六道的苦他脱离了，他不再轮回到六道，他到四圣法界去，声闻、缘觉、菩萨、佛。证得正等正觉，这是四圣法界里面的佛法界。四圣法界里面的苦，下面离开了，声闻、缘觉离开了，菩萨、佛他还在受，他还会起心动念。起心动念是无始无明，功夫还要往上提升，提升到不起心、不动念，那就真的安住了，不起心、不动念，这个时候证得无上正等正觉，这就成佛了，十法界的苦永远脱离了，离苦得乐。

文摘恭录—净土大经解演义（第一Ｏ一集）2010/8/7 檔名：02-039-0101