「圭峰大师曰」，圭峰是清凉的学生宗密大师，是华严宗第五代，清凉是第四代，贤首是第叁代。圭峰大师为我们解释普贤，「一约自体」，有叁种普贤，第一种就自体，「体性周遍曰普，随缘成德曰贤」。我们能够明了体性周遍，如来体性周遍，我的体性也周遍，众生的体性也周遍，是一不是二，这是普的意思。随缘成德，在一切缘境当中，佛法里面讲这个缘，分为两大类，境界里面，物质环境里面有顺境、有逆境，人事环境里面有善缘、有恶缘。

我们每天生活，从早到晚都是随缘，随顺顺境、善缘，不起贪恋，心是什么?心是平等清净的，在这个里头成就自己清净平等觉，这就贤。随顺恶缘、逆境，不生瞋恚。无论是人事环境、是物质环境，在它里头修行，修什么?修不动心。就是修不起心、不动念，这高级的，一流、一等的;这个做不到，修不分别、不执着，这是不得已求其次。不分别、不执着，这就是菩萨;修不起心、不动念，那就是佛，至少也是法身菩萨，四十一位法身大士不起心、不动念。所以不必离开境界，离开境界不是大乘，小乘。大乘就在境界里头修，这是真功夫，禁得起考验。

《华严经》上，我们看到鬻香长者，修禅定的，那都是法身菩萨。在哪里修?在市廛。古时候叫市廛，现在叫百货公司，最热闹的场所。他在那里逛，东看看、西看看，他是修禅定。看得清楚是智慧，如如不动，对所看的东西没有起心动念，定慧等修。你问他什么他都知道，如如不动。我们普通人看到，东张西望，他来逛市场。他修什么禅定?修大定，你完全不知道。小定，找个清净环境去修;大定没有，不需要。所以「那伽常在定，无有不定时」，行住坐卧都在定中，无论什么场所他都不动心，不起心不动念。这是就自体上来说的。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二叁八集)2013/3/28