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净土法门法师:安住中道

发布时间:2024-10-16 04:36:30作者:大众学佛网
净土法门法师:安住中道

第十四位叫「中住,安住中道,不落二边,当相即道,即事而真,净念相继,即念离念,是中住义」。这些菩萨全是等觉菩萨,今天科学、哲学的成就跟他们比相差很远,他们超过太多了。他们证得了,八地菩萨证得,他们是等觉,八地、九地、十地、等觉,这个位次就非常之高。

安住中道,我们要学习,佛家讲中道,儒家讲中庸。中国人讲孝悌忠信,这里头有个忠字,忠是什么意思?不偏不邪,你的心端正,没有偏心,没有坏心眼;坏心眼是邪,偏心是不正,就是不忠。我们的用心,对人、对事、对物要不偏不邪,培养没有恶意,就不邪,没有分别、没有执着就不偏。

有偏心、有偏爱这个错了,我们的用心不正。佛菩萨的用心,阿罗汉是刚刚做到,但是他还有习气,还常常会犯,菩萨就不会,用心中正,这叫中住。安住中道,中就是道,道就是中,叫不落二边;二边是偏心,是错误,就是偏邪,这二边。他不偏不邪,这叫中道。

学佛,能够把心放在中道上,这个功德就大了,为什么?你用真心。这个心是真是妄,标准在此地。我们起心动念到底是真是妄?全都是妄心,我们的心因为有分别、有执着。分别就偏了,执着就邪了,执着里面有好恶,我有喜欢、有讨厌,分别里头还没有,执着里头有了,心不清净。所以这是讲用心。

我们要知道,中住是真心,我们本来用心全是中住,现在不能中住,偏了。不知道,我们是迷,是迷惑颠倒;现在知道了,知道就是觉悟。觉悟,如何要保持我们的觉悟?我们要真正把它做到,在日常生活当中,处事待人接物,我用真心,不用妄心,用真心就是叫发菩提心。

你看看往生净土,他必须具备的条件是「发菩提心,一向专念」,一个方向、一个目标,专念阿弥陀佛,这就对了,其它的全放下。为什么?全都是假的,没有一样是真的。

文摘恭录—净土大经科注(第六十四集)2011/11/29 檔名:02-037-0064

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