我们常讲“因戒得定”，“戒”是功德;“因定开慧”，这个“定”是功德;如果持戒不能得“定”，持戒是”“福德，不是功德。戒律精严有没有功德?并无功德，有福德。持戒要得“定”，那是功德，他戒的目的是得“定”，“定”的目的是开慧，修“定”一定要开智慧，那是功德。修“定”不开智慧，也是福德，那个享福就是在四禅天、四空天去享福，享天福去了。

这是我们要清楚、要明了。别人问，要能说得出来。做好事，修福，得人天福报。得人天福报，做好事还要严持戒律才能够得人天福报。“五戒”得人身。

你自己持“五戒”，自己冷静想一想：我持戒要打分数，能不能打到八十分?如果“五戒”能打八十分，你不会失人身，你来生还会在人道，而且来生一定比这一生好，比这一生有福。可是一般人自己跟自己打分数，靠不住!才有个五分、八分，赶紧就报上八十分、九十分，自己骗自己。必须懂得“戒相”，“戒体”、“戒相”、“戒行”，你要真正了解，知道“开、遮、持、犯”，依教奉行，那才能做到“持戒”。

自己持净戒，不要管别人持戒不持戒;要管上别人，你就是修善，而且善都不圆满，果报不太好，也会生天、也会到人间来。为什么不好?到天上人间都当阿修罗去了。

阿修罗前生持戒修福，瞧不起别人，贡高我慢，那个人破戒瞧不起他，那个人不持戒，没看在眼里，他持戒修福，这样的心态就变成阿修罗、就变成罗刹。阿修罗有大福报，怎么来的?这么来的。想想我们自己持戒修福，是不是这个心态?打个水陆，一定要当水陆头，你出一百万，我出一百二十万，我在你之上，这种人将来干什么?当阿修罗去了，当罗刹去了，好胜心强，好胜、傲慢，福报再大，不能出三界。

享福的时候，未必不造恶业，造作恶业，将来必定堕三途，何苦来?所以这个德是指性德。性德是至善，真正的善。

摘自老法师讲《金刚经》第41集