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净土法门法师:见闻觉知是真正的性德

发布时间:2024-08-26 04:36:31作者:大众学佛网
净土法门法师:见闻觉知是真正的性德

「六、如影像。谓一切法从心所现,而能含明了性,犹如明镜,各各互现诸法影像也」。这里举的例子很好,像镜子一样,举的比喻像镜子,为什么?从心所现。心有见闻觉知,这是自性本来有的,自性,所以见闻觉知没有生灭,这是真正的性德。迷了之后就不叫见闻觉知,叫受想行识,它变成阿赖耶。你看阿赖耶,前五识是眼耳鼻舌身,受,它有感受;想是第六识,第六识是想;行,行是第七识,行是执著。阿赖耶是识,识是什么?含藏种子就像仓库一样,无量劫来你所造的业习都在阿赖耶里头。阿赖耶是资料库,是仓库,无论你起心动念是善是恶,你言语造作,全部记录在那里头,那是档案。虽然年代久了,过去又过去世干的事情,现在也记不起来,为什么催眠能说出过去世?阿赖耶里头有种子,在催眠的时候让你起现行,它还在,就这么个道理。我们看到美国魏斯博士的报告,他出了四本书,曾经有一个人催眠回忆到八十几世之前,时间差不多四千多年,那个时候还住在山洞洞穴里头,问他那个时候生活状况,他都能说出来。这是什么?识的作用,就是你不会忘记,它都在那里,这些档案资料都可以能调出来,催眠能调出来。

你就想一想,禅定的力量更殊胜,禅定能够突破时空的维次。

在这个地方现在科学里面讲遥视,就是遥远,有禅定的功夫,在这个地方可以看到美国,可以看到欧洲,那边的人在干什么事情,看得清清楚楚,他们在讲些什么,听得清清楚楚,这天眼、天耳,这个时空突破。你要想到达那个地方不需要交通工具,念头才起人已经到达,这讲事事无碍。所以,为什么能见?为什么能听?为什么能明了?是自性里面见闻觉知它在起作用。六道凡夫迷,迷了的时候,见闻觉知变成受想行识。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第六十九集)2010/6/26 檔名:02-039-0069

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