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大愿法师:妄念解脱的四条原理

发布时间:2024-05-08 04:35:12作者:大众学佛网
大愿法师:妄念解脱的四条原理

四条妄念解脱的原理,要本解、自解、起解、凝解。

第一个本自解脱叫本解,觉性是无为不变的,不存在缠缚和解脱,所以叫“本来解脱”。也就是你只管去保持觉照,也没有一个能觉照、所觉照。虽然只是觉照一切,而没有一个能觉照的主体,你只管去保任觉照,不要去管妄念,为什么?因为本来解脱。

第二个自解,自行解脱。这就好像蛇一样,你把它卷起来结成绳子,之后你不用管它,放在这里面,蛇自己会解开。

妄念也是如此,它是自行解脱。我们要能认识到妄念是无自性的,但要知道你在凡夫位的时候,它虽无自性,但它就能障蔽你,虽说它不能动摇和粘缚那个觉性,但它也有障碍你的用,可它是无自性的,所以是自生自灭的。譬如蛇一样,打了结以后,自结就自解,不需要去对治它。

妄念也是如此,你不用害怕妄念,也不用去阻止它,妄念也是打不死的。有句话说:“少说一句话,多念一句佛。

打得念头死,许汝法身活。”这人肯定没开悟,凡夫知见,念头如果打得死就怪了,你打死你就陷到无想定里去了,你将来生到无想天去搞外道法了。

不需要阻止它,也不用去打死它,也打不死,妄念起的时候你只要知道它既无自性又是自起自灭的,这样你就当下解脱了。

第三个就是起解,随起随灭,当处出生,随处灭尽。这是《首楞严》上的教诲。起即解脱,我们要认识到妄念是随起随灭的,好像在水上写字一样,其实这个跟前一个有一点相关,但它重点是讲不使它相续,不要执著于它就可以了。

第四个是凝视解脱。保任空明的觉性,然后按照那个窍诀让子母光明会合,可以借助外在物质的光而激发,包括凝视虚空等等。这也是由“应无所住而生其心”来说,这些真正直截了当、直指心性,直接在真心本体上起修的方法。

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