有一次，尊者宾陀罗婆罗陀闍在婆磋国游化，住在首府拘睒弥城东南瞿师罗富家长者所布施的林园中。

一天，婆磋国优填那王来尊者宾陀罗的住处拜访，看到瞿师罗园中，有许多刚出家的年轻比丘，跟随著尊者修学，就好奇的问：

“婆罗陀闍!为什麼这些充满青春活力、欲望正强的年少比丘，能够来此而安於离欲的出家生活，而且准备一辈子都过这样的生活呢?”

“大王!

‘比丘们!当看见像自己母亲那样年龄的女人，应当将她想成是自己的母亲;当看见像自己姊妹那样年龄的女人，应当将她想成是自己的姊妹;当看见像自己女儿那样年龄的女人，应当将她想成是自己的女儿。’

大王!这就是为什麼这些充满青春活力、欲望正强的年少比丘，能够在这里安於离欲出家生活的原因了。”

“但是，婆罗陀闍!如果将所看到的女人想成是自己的母亲、姊妹、女儿，还是起了欲念，对这样的人，有更好的方法吗?”

“有啊，大王!佛陀这样教导我们：

‘比丘们!应当从脚掌以上，头发以下，从里到外，观想身体的每一部分，都充满著血、肉、黏汁、排泄物等等恶心不净之物，没有任何部分是洁净漂亮的。’

大王!这样，就能让比丘们安於过离欲的出家生活了。”

“但是，婆罗陀闍!如果一位还不能从自己身体、戒律、心念、智慧开展出修行的人，虽然修了不净观，但对某些部分还是会冒出净想而生起欲念，对这样的人，有更好的方法吗?”

“有啊，大王!佛陀这样教导我们：

‘比丘们!应当守护六根等感官，约束自己的心念：当看见东西时，不要执取所见的影像，不让它印在心中长久不去，更不要挑好看的看，因为，如果对看东西这件事不予以约束调伏，那麼，就会遭到贪爱、忧愁、苦恼等恶法的侵袭。其他的耳听、鼻闻、舌尝、身触，意识等感官作用也一样。’

大王!这样，就能让比丘们安於过离欲的出家生活了。”

——《阿含经的故事》