悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第十九两舌戒

《梵网经》第十九、两舌戒

「若佛子。以恶心故。见持戒比丘手捉香炉。行菩萨行。而斗构两头。谤欺贤人。无恶不造者。犯轻垢罪。」

这里说明「两舌戒」。

比丘，是七众之首。讲比丘就包括在家、出家的七众，包含比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。

「若佛子。以恶心故。」这是说佛弟子若看到在佛门里面有修有行的持戒比丘(包括佛门七众)，「手捉香炉。」这是一个表法。

手捉持香炉，「香」表能信受，能够奉行佛法，叫「手捉香炉。

」所以你手捉香炉的时候，就要能信受佛法。像讲经的请法仪式：请法的人，手上端着香案、香炉，到「说法和尚」面前顶礼三拜，请和尚升座。你手捉香炉在请法，就代表能信佛法，才会去请法。所以「手捉香炉」是一种表法。菩萨行是大乘的行法，不光只有持菩萨戒，还有起观的、念咒的、念佛的、参禅的……，都算是行菩萨行。

如果你嫉妒他比你有修、比你懂得多，你恶心斗构两头，让人家毁谤他，甚至让人家把他摈出佛门外，不能待在道场修行，这状况末法很多，现在几乎想修行的都待不了道场，因为整间道场都不如法，你如果不随顺跟着他们一起下地狱，那他只好请你到道场外面去清净了，不过你离开了也很好，你也不要认为你不住道场，就代表没有道。当然，有一些不住道场的，是遵守不了清规，确实也是没有道，所以也不能说不住道场就代表他有道。有道、没有道，要看他有没有发心?看他有没有真正在修行?

所以「而斗构两头。谤欺贤人。无恶不造者。」是名菩萨恶作罪。

对于奉行佛法，真正有在修行的人，一旦你毁谤他，你故意两舌、互相斗乱，犯这一戒你就是「破和合僧」。破和合僧是七逆罪，后面会跟你说到：犯七逆罪者不得受戒。「无恶不造者，是名轻垢罪」。也就是「菩萨恶作罪」。

~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述