摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

第二段是“辨体”。辨体就是现代哲学书所讲的“本体论”。在经典里这一条很重要，重要在什么地方？这一段告诉我们，佛说这部经是根据什么说的？换句话说，理论事实的依据，要在这一条给我们辨别清楚，我们明了了，对于佛讲的这部经才能真正产生信心，然后才会依教修行，所以这一段非常重要。

【第二辨体。】

‘体’就是经之理体，理是道理。

【大乘经皆以实相为正体。

这一句是总纲领，所有一切大乘经都是以实相为体，就是以实相为教学的依据。“实相”是什么？就是宇宙人生的真相。由此可知，这个理论的依据再真实不过。佛没有给我们说别的，说明宇宙人生的真相，人生就是自己，宇宙就是自己生活的环境。如果我们把这个事实搞清楚，才晓得大乘经与我们自己的关系是多么密切，是我们在一生当中必须要修学的。为什么？我们不能不知道自己，不能不明白我们生活环境。不明了就叫迷惑，迷惑你决定颠倒，什么是颠倒？把真的当作假的，把假的当作真的，这就颠倒，真妄颠倒了；把正法当作邪法，把邪法当作正法，邪正颠倒了；把善当作恶，把恶当作善，善恶颠倒了，这就是经里面常说的迷惑颠倒。迷惑就是对于实相不知道，所以我们处事待人接物，在思想上、在观念上统统发生了错误，这些错误就称为颠倒。大乘经里面把这个事实真相给我们说清楚、说明白，可见在所有教育里面，再也找不到像大乘教育对我们这一生更密切、更重要，真的找不到。所以知道这个事实，没有不认真修学大乘，才知道大乘经真正殊胜的利益。