佛法讲到究竟处就两个字。早年我亲近章嘉大师，第一天见面我就求老人家，我说我听方老师的教诲知道佛法的殊胜、知道佛法的高明，我说佛门里头有没有方法叫我很快就能契入境界?他老人家听到我的发问，看着我，我看着他，我们看了半个多钟点，看了半个钟点他说了一句话：有。我们精神提起来了，他又不说了。大概过了十分钟，说了两句：看得破、放得下就能入门。

这么简单的，他为什么用这么长的时间看着我?十多年之后我才恍然大悟，没有这么长的时间他这个教诲我不会记在心上。年轻人心浮气躁，问这样一个大问题，这个耳朵听进去，那个耳朵出去了，无济于事。

怎么办?要我定下来，看着我定下来。定到什么?定到没有妄念了他才给我说。说一个字“有”，我们这一高兴，讲“有”，注意听，动心了，又乱了，所以又不说话了。再等到十分钟才说六个字;然后告诉你，“看破”帮助你“放下”，“放下”帮助你“看破”。到底是先“放下”还是先“看破”?各人根性不一样，“所知障”的人先“看破”，“烦恼障”重的人先“放下”。

这是一个好老师，这是一个真正善知识，他会教，如果一问一答，答得很顺畅、很流利，哪有这么深刻的印象?!我跟他老人家认识的时候我二十六岁，今年九十一岁，我不但不敢忘记，我还天天用这个来反省，来检讨，还有什么没放下的。

“看破”是了解真相。“真相”是什么?“真相”是空的。“凡所有相，皆是虚妄”，这是真相;“一切法，无有所，毕竟空，不可得”，这是真相;“相由心生”、“一切法从心想生”，这是真相。真相明白了，假相要放下，不能执着。

摘自老法师《2014大经科注》第413集2017年1月8日讲于香港