为什么生生世世修学都不能成就?这个前面也曾经多次的提示，放不下，毛病出在这个地方。起心动念先有个我，这就坏了。我、我所有的，我跟人当中有一道很深的界限，虽然无量劫的修学，都在增长我执，这是我们没有法子脱离三界，没有法子超越六道的原因。我们在《金刚般若》里面看到，过去虽然常常读《金刚经》，实在讲没看清楚，太粗心太大意了。以往总以为，菩萨要离四相、要离四见，像小乘初果、二果、四果阿罗汉大概没有!在《金刚经》上明明跟你说明，须陀洹已经不做得须陀洹的念头;换句话说，小乘初果已经把四相放下了，他才能证得初果。由此可知，我们为什么连个初果都不能证得?坚固执著四相。这一部《金刚经》，你要能懂得这个意思，你得的利益就很大。这才晓得，如果不离我相、不离人相，起心动念还要落在这上面，往生都不能成就，这是真的，不是假的。为什么往生不能成就?这经上讲得太多了，往生的人要发菩提心，一向专念，菩提心里头没有四相，有四相就不是菩提心，这几天说得很多了。

所以，我们比不上那些没念过书、不认识字的老阿公、老阿婆，比不上他们。他们心清净、他们真的放下，没有分别。你给他说好的，他笑笑，阿弥陀佛;你去说不好的，他也笑笑，阿弥陀佛。他的心真清净，他一心专注求生西方极乐世界，这个世界好人也好，坏人也好，好事也好，坏事也好，与我统统不相干，再不过问。他到这个境界，所以他能往生。如果周边这些人事还常常要去过问，那个麻烦大了，那叫魔障，你脱离不了魔障。所以这一关就很难透脱。

大乘无量寿经指归 (第十二集) 1996/4 美国圣荷西 档名：02-031-0012