法身菩萨永远不会煺转，圆证叁不煺，位不煺、行不煺、念不煺，他怎么会起心动念!这个境界就是大乘常说的不思议解脱境界，我们无法想像。不能想，愈想愈错，不能说，愈说愈错，怎么办?佛说「唯证方知」。你自己证得这个境界，你就明白了，明白之后，你也说不出来。大乘法深就深在这个地方，它是真的，它不是假的，不入这个境界，不懂。佛给我们说，我们听懂了，叫解悟。解悟的好处是增长我们修学的信心，勉励我们要继续不断的努力，我们知道这个境界，我们急着要证得。证得，没有别的，就是放下。那这个事情我们就难了，我们偏偏就是放不下。佛给我们讲清楚、讲明白了，我们还是放不下。这个放不下就是无量劫来养成的习气，哪有那么简单!法身菩萨无始无明的习气，到实报土还得要叁大阿僧祇劫才能够捨掉，真正没有了，你就晓得这个东西难，真难!

知道真难，这才什么?这才真正的皈依净土，这方法太妙了。这方法是什么?不必断烦恼，不必消业障，只要你能信、能愿、能念佛，就行了，生到极乐世界，自然就没有了，业障习气自然没有了。那是什么塬因?那是名号功德，不知不觉的把烦恼跟习气给灭掉了。所以消业障、断烦恼无比殊胜的方法，就是念这句阿弥陀佛。很多人不知道，用参禅的方法、观想的方法、持戒的方法、修定的方法，方法可多了，八万四千法门都除不掉。念佛这个方法太容易了，他又不相信，他说哪有这么容易的事情?偏偏就有。诸佛如来给我们介绍，我们对他要相信，如果不相信，当面错过，这叫真可惜。

文摘恭录《净土大经科註》(第五四八集)