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净土法门法师:正修是阿弥陀佛,助修也是阿弥陀佛,这多好,何必要用別的?

发布时间:2024-09-21 04:35:06作者:大众学佛网
净土法门法师:正修是阿弥陀佛,助修也是阿弥陀佛,这多好,何必要用別的?

「又着《弥陀圆中钞》之幽溪大师」,他老人家一生,「修《法华》、《大悲》、《光明》、《弥陀》、《楞严》等忏无虚日」,天天干。「临终预知时至,手书《妙法莲华经》五字,復高唱经题者再」。那他算不算杂修?你要晓得,这裡头记载的他是预知时至,这个功夫成熟了,知道什么时候阿弥陀佛来接引他往生。这是很难得的一桩事情,为什么?《法华》、《大悲》、《光明》、《弥陀》、《楞严》,他是修忏,这是诸经都有忏法,他统统修,忏除业障。记住,这裡头最重要的一句话,就是这些全是助修,不是正修,正修就一句佛号,这就对了。所以像这样的「修忏持经均是净土行也」。「由是可知发菩提心,持佛名号,虽兼修余法,亦得名为一向专念」,这一向专念四个字的意思非常深、非常广,一向专念,「亦得往生。但多门兼修,总未若一门深入」。这是黄念祖老居士劝我们的,劝我们怎样?总不如一门深入的好,一门深入简单,不复杂,这句话力量很重。「一心专至,称念弥陀,则易使熟处变生,生处变熟」。这两句话老生常谈,熟处是烦恼习气,我们凡夫熟处是烦恼习气,生处是念佛,常常忘掉了。如何把我们熟处烦恼习气变生疏,把生处我们念佛这个功夫变成熟处,念念不间断?像海贤老和尚,一天到晚,睡觉的时候可能他没有念,休息暂断,醒过来就接着,他能不断。换句话说,熟处变生,生处变熟,海贤老和尚做到了,这是我们应该学习的。经教太多、太丰富了,涉及太多了,那个心不容易专注,用它来做助缘很好。我就用阿弥陀佛来做,正修是阿弥陀佛,助修也是阿弥陀佛,这多好,何必要用别的?正助统统用阿弥陀佛。

「生处转熟,方有可能于临终苦迫之际,提得起这一句佛号,感佛接引,而得往生」。关键是在临命终最后一句,这是关键。所以为什么要找助念的,助念就是怕你最后这一句忘掉了,那就六道轮迴去了,很可怕。最后这一句不是佛号,也说明你的信愿不坚固,信愿坚固你就不会堕落,你临终的时候纵然没有佛念(没有佛这个念头),你有正念,你对极乐世界阿弥陀佛信心、愿心没有丧失,只要有人提醒你一句,十句、一句都能往生。这个真有例子,古今都能找到例子,不是假的。

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