《无量寿经钞》里头所说的：「大乘凡夫名菩萨欤?或是纵说。纵菩萨生疑惑者，可失大利。」这个大利，就是念佛往生极乐世界。纵然是菩萨，生疑惑心，不相信，不到极乐世界去完成学业，全都是失掉大利，大利是指这一门。

从这经文上、注解上，看到佛菩萨、看到祖师大德慈悲心切，恨不得帮助我们个个往生，皆大欢喜。「纵菩萨生疑惑者，可失大利，故凡夫当明信矣」，这是劝导我们。《钞》的意思很谦虚，没有做决断。「据笔者意」，这个笔者是黄念祖老居士，「钞中两说均是」，说得好，「其一者，我等虽是具足凡夫，若能真实发起菩提心，即是初发心菩萨」。

什么叫菩提心?我相信有极乐世界，不再怀疑，我发愿求生净土，这一念就是菩提心。为什么?你发愿求生净土，就是发愿作佛去了，到极乐世界就保证成佛。成佛干什么?成佛普度众生。所以，真正发心求生净土，就是真实发菩提心。

这个就是《华严经》上所讲的初发心菩萨。你还没有到极乐世界，还没离开六道轮回，大家已经称你是初发心菩萨。而你自己也肯定，我真发心了，我不是假的，不是骗人的。「《论注》云：此无上菩提心，即是愿作佛心;愿作佛心，即是度众生心;度众生心，即摄取众生生有佛国土心。」永远有佛，不会间断的，就是西方极乐世界，那是佛的家，佛常住的地方。佛到我们这个世界来，是现应化身，释迦牟尼佛现的应身，有佛、有菩萨用化身到我们这个世间来。

「净业行人，若发如是心，亦即是初发心菩萨。」我们依教奉行，自己修这个法门，也劝别人修这个法门，大家认真努力，没有第二个念头，决定得生，好!

净业行人，若发如是心，亦即是初发心菩萨。这个心没有发，不能称菩萨，发这个心就是菩萨，为什么?这个法门保证你一生成就。你现在虽然不是真菩萨，是准菩萨，稳稳当当，你一定到极乐世界去作菩萨去了。

「天台谓别教之信位菩萨，如空中之絮，沉浮无定」，像棉花棉絮一样，在空中随着空气上升下降，不定。「是故初发心菩萨，实有退堕之患」，这个要知道。心发了，过几天忘掉了，毛病习气全出来，怎么办?

「其二者，彼谓纵说」，意思是讲，「纵然真是菩萨，倘生疑惑，尚失大利。是以我等凡夫，更不可生疑」。

故。必须求生西方。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第469集2017/6/29