【解】又“发愿持戒力，回向生乐国。如是各行持，千中不失一。

真发愿、真持戒，我告诉大家的“戒”是五个科目，我们净宗，我自己修，我劝大家也修这个，简单容易记。

第一个科目，“净业三福”，好记，只有三条。

第一条四句：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。人天福报。

第二条，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。小乘戒。我们受了“三皈、五戒”、“沙弥律仪”也很好，“出家戒”，加“沙弥律仪”。

第三福，大乘。“发菩提心(大乘里头最重要的就是发菩提心)，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。好!

这个十句，前面全是为自己，只有最后一句是发愿度众生，“劝进行者”。我们自度，一定要想到帮助别人。帮助别人最好的，把我们修学的方法告诉他，我会成就，你也会成就。这是“净业三福”，第一条是我们学佛的理论根据，信行的依据。

第二个，“六和”。佛家过团体生活，四个人在一起，无论出家、在家，修“六和敬”就叫“僧团”，就有龙天善神守护;不和，不和妖魔鬼怪就来了，善神就走了。所以六和僧团重要。

再就是“三学”，“戒定慧三学”。我们相信，“因戒得定，因定开慧”。

菩萨“六波罗蜜”——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

再“普贤菩萨十愿”。

就这五科，就行了，这是我们守的戒律，你持这个戒律，信愿念佛，决定往生。

所以“如是各行持，千中不失一”。

【解】又《会疏》曰：“回向愿生者，如上诸善回向，则必作生因。若不回向，则不作生因。”

“生”，是生极乐世界。“因”，是生极乐世界的真因。是什么?“回向”是真因。不回向没有这个因。一定有强烈的愿望求生净土。

【解】皆显回向发愿之不可少也。

天天回向，早晚回向，做完功德都回向，做完课诵也回向，希望自己佛号不间断、信愿不间断。心里头有什么?心里头就是有信极乐世界，信阿弥陀佛，有信、有愿，决定得生。佛号念得越多越好。

我们不跟人竞争，我们念佛下品下生就够了、我就很满意了。但是佛号念的越多越好，它的功德能帮助我们提升品位，我们不跟人家争品位，品位是自然向上升的。为什么?你佛号念的多，品位当然殊胜。