教育方法——读经教育、因材施教……

教育方法

——读经教育、因材施教……

德慧乐

教育方法，主要有读经教育、因材施教、预防教育、适时教育、渐进教育、观善教育、教学相长等。

古代极为重视圣贤教育和经典教育，这是取得良好教育效果的关键妙诀。

孔子教育艺术：

孔子善于因材施教，常根据弟子的德才、家境等对同一个问题作出不同回答。

比如《论语》说：

“子张问仁于孔子。

孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’‘请问之。’曰：‘恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。’”

“颜渊（即颜回）问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”

颜渊比子张贤慧，孔子对子张的回答比较详细，并讲解了五种美德的意义，而对颜渊的回答则比较简略，大概他知道颜渊已经知道礼仪细节及其意义了，只是帮他提纲挈领。

礼中教育艺术：

《礼记·学记》集中展现了我国先秦时期的教育智慧。

《礼记·学记》说：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师（近恶友而违师教）；燕譬废其学（养恶习而废学业）。此六者，教之所由废也。”

这里主要讲了预防教育、适时教育、渐进教育、观善教育的意义和相反做法的害处。

《礼记·学记》又说：“一年视离经辨志（读断经书文句，明察圣贤志向），三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达（触类旁通），强立而不反（择善固执），谓之大成。”

这里论述了教学次序，体现了循序渐进的教育智慧。

《礼记·学记》又说：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”

弟子学老师，知道自己的不足，然后能够反省努力。老师教弟子，发现自己的困难，然后能自我增强。这叫作教学相长。其实父母教孩子时也是属于教学——教子，因此也可以教学相长。